Honras fúnebres
El horario de visitas se llevará a cabo en la funeraria Caballero-Rivero-Woodlawn, 8200 SW 40th Street, Miami, FL de 6:00 p.m. a 9:00 p.m. el viernes 18 de mayo de 2012. Una misa de resurrección se realizará en la iglesia St.Thomas the Apostle en el 7377 SW 64th Street, Miami, FL a las 10 am el sábado 19 de mayo de 2012; enseguida se realizará el entierro en el cementerio Our Lady of Mercy.
En cambio de flores, por favor enviar contribuciones a:
Mary’s Pence
275 East 4th Street, #707
St. Paul, MN 55101
Mercy Corps
P.O. Box 2669
Portland, OR 97208
Disidentes cubanos comparten sus experiencias
Vozdeamerica
Los lectores podrán hallar a la derecha de esta página una rica lista de enlaces. Hoy recomiendo una de entre todas ellas, y es la que aparece abajo, Fundación ÉTNOR (Ética de los Negocios y las Organizaciones). ¿Necesitaremos algo más urgente en este mundo nuestro en los albores del tercer milenio? Ética, en todos los campos de la sociedad, la política, economía, sexualidad.
Invito a todos los interesados a recorrer este sitio y enterarse, si no lo están de lo que esperanzadoramente está ocurriendo en el mundo de las empresas y las organizaciones para que de nuevo trabajemos, emprendamos, inventemos, con el fin de sí, ganar dinero, pero también o sobre todo, ayudar a nuestros respectivos países a salir de crisis causadas por la maldita avaricia, porque, eso es, en el fondo, lo que la ha causado. El individualismo desbocado, la rapiña competidora y asesina. ¿Somos seres humanos, o bestias?
Étnor tiene mucho que enseñarnos. Y los que aspiramos a una Cuba libre de comunismo y de neoliberalismo, más vale que empezemos a pensar la economía y las finanzas con rostro humano.
Viernes 11 de mayo de 2012
¿Mártir de la reconciliación? Dora Amador
El Nuevo Herald
Lamento mucho tener que volver a escribir sobre el cardenal cubano Jaime Ortega Alamino. No lo puedo evitar, porque quien ahora se promociona en los medios católicos internacionales como un mártir —ver La reconciliación entre los cubanos: el precio del martirio, de la periodista católica española radicada en Cuba y Miami, Araceli Cantero Guibert, publicado en Aci Prensa, Zenit, la revista de Comunión y Liberación, Huellas, Ayuda a la Iglesia Necesitada, Vida Nueva, etc.— es un simulador que no le interesa la reconciliación, sino permanecer en la cúpula del poder eclesial cubano y que el exilio jamás regrese a la patria. Nos detesta.
Lo ha dejado ver en varias ocasiones, pero citaré sólo una: la conferencia que dictó en la inauguración del X Seminario Internacional del Programa Diálogo con Cuba, que se celebró del 19 al 23 de febrero de 2011 en la Casa San Juan María Vianney, en La Habana. Este programa es patrocinado por la Universidad Católica de Eichstätt (Alemania) y la Iglesia Católica en Cuba. La coordinación del seminario estuvo a cargo de la revista Espacio Laical, que publicó las ponencias. El tema de ese año fue “Sociedad y espiritualidad en el mundo actual. Un diálogo con la Iglesia Católica en Cuba”. Cito al cardenal Ortega y ruego lean cuidadosamente sus palabras:
“Esta actitud reconciliadora, que incluye a menudo el perdón y siempre la comprensión, es relativamente más fácil de practicar para quienes han permanecido en Cuba. Los que estamos aquí tratamos concretamente con personas, vemos los hechos positivos o negativos, pero captamos mucho más el sentido evolutivo de nuestra historia. Quienes partieron de Cuba, lidian con nombres, con recuerdos, carecen de la inmediatez y de la vivencia evolutiva de quien ve pasar ante él la historia en la cual, de un modo u otro, también participa”.
“Tiene que haber una gran capacidad de comprensión para quien mira desde fuera aún con interés y con amor, los acontecimientos de Cuba, pues necesita un grado mayor de penetración en la realidad que requiere un esfuerzo añadido”.
Esto es un insulto a los cubanos de la diáspora. Según él, la cuasi imposibilidad de reconciliación radica en nosotros, los que nos fuimos, porque lidiamos sólo con nombres y recuerdos, no con personas, como ellos en Cuba; vemos como espectadores pasar la historia sin participar en ella, no tenemos perspectiva ni entendimiento y parece que tampoco voluntad para reconciliarnos: vivimos entre sombras del pasado. Sin embargo, los que han permanecido en Cuba se reconcilian o reconciliarán con mucha facilidad, insinúa él.
No sé cuán fácil será la reconciliación entre los que allá permanecen, al fragor de actos de repudio, golpizas, detenciones violentas, sin contar las bajezas y traiciones de amigos incluso, como en la Stasi alemana, que han cometido contra ciudadanos sin poder, los pobres desamparados que guardan en un lugar muy doloroso de su memoria lo que le hicieron, lo que le hacen y les es imposible perdonar ni olvidar y aguardan el día de la venganza. Quiera Dios que no. El mal, enquistado en Cuba por más de medio siglo ha hecho mucho daño en nuestro país –perdone el Cardenal, pero Cuba también es mi país, y volveré con los mismos derechos que los que se quedaron, aunque haya estado ausente todos estos años–, y se necesita mucha oración, mucha fe y mucha buena voluntad para salvarlo que queda de la nación.
No tengo duda que yo y muchos cubanos de la diáspora que nos dedicamos con el corazón a la la denuncia de la represión y las injusticias, a la búsqueda de la libertad de Cuba, conocemos más los anhelos, las luchas y el sufrimiento de los cubanos de allá —estamos en contacto diario con ellos a través de las redes sociales y el teléfono, cuando no los viajes— que el cardenal. Nosotros somos todos hermanos de causa. Jaime no es de esta causa, la suya es tener las mejores relaciones Iglesia-Estado. Pero como dijo Oswaldo Payá Sardiñas: quien acepta las reglas del opresor para mantener buenas relaciones con el régimen, se hace cómplice de la opresión.
Carlos Saladrigas, cubano católico y empresario millonario que salió al exilio en la década del 60 y reside en Miami, saluda a los cubanos presentes en su conferencia dada en La Habana. Así se inició lo que considero un momento cumbre de nuestra historia ciudadana. Abajo he puesto la conferencia y el debate que se suscitó después. Tomado de la revista Espacio Laical.
Debate suscitado tras la presentación de la conferencia de Carlos Saladrigas Primera parte del debate
Es hora de actualizar las leyes migratorias que limitan la circulación de personas entre Cuba y otros países, especialmente Estados Unidos. El gobierno cubano debe suprimir la categoría legal de la "salida definitiva", vigente desde 1961, para facilitar que los cubanos residentes en el exterior puedan regresar a la Isla y retener sus propiedades si así lo desean. Igualmente, deben eliminarse los permisos de entrada para los cubanos residentes en el exterior, así como los permisos de salida para los residentes en la Isla. Seguir leyendo
Federación Latinoamericana de Mujeres Rurales de Cuba (FLAMUR) da a conocer su victoria en Cuba
Agencia Libre Asociadas (ALAS) La Haban, -Cuba. 7 de mayo de 2012. Miembros de la Federación Latinoamericana de Mujeres Rurales de Cuba (FLAMUR) distribuyen más de 400 impresos en distintos puntos del municipio San Juan y Martínez, Pinar del Rio entre los días 1 y 5 del mes en curso como muestra de la victoria que conquistó la FLAMUR, exigiendo el derecho básico de todos los cubanos, de pagar en todos los establecimientos del país, Con la Moneda que reciben su salario básico, informo Noralis Martin Hernández. La FLAMUR en Cuba, promueve desde el 2006 la campana CON LA MISMA MONEDA. La iniciativa popular logro entregar a la Asamblea Nacional del Poder Popular, más de 40.000 firma en respaldo a esta petición, firmas amparadas en el artículo 88 inciso G de la Constitución de la República de Cuba vigente. El gobierno cubano ha abierto varios establecimientos en moneda nacional (MN) donde ofertan productos variados, que antiguamente solo se podían adquirir en moneda libremente convertible (CUC), dando respuesta a la petición ciudadana presentada por la FLAMUR por primera vez en el 2006 hizo saber a este corresponsal Noralis Martin Hernández delegada de la FLAMUR en San Juan y Martínez municipio de la provincia de Pinar del Rio. ….Haremos llegar este documento de VICTORIA hasta los más intricados de los rincones de la isla, dejo saber este Noralis.
10 de mayo de 2002: Oswaldo Payá, Regis Iglesias y Tony Díaz se dirigen al Parlamento cubano para hacer entrega de las primeras 11,025 firmas de ciudadanos cubanos apoyando el Proyecto Varela. Al año siguiente el Movimiento Cristiano Liberación entregó otras 14,384 firmas.Cada firmante se identificó con nombre, dirección, teléfono y número de carnet de identidad.
El 10 de mayo de 2002 presentamos en las oficinas de la Asamblea Nacional del Poder Popular la iniciativa ciudadana del Proyecto Varela. Una demanda apoyada por miles de ciudadanos que, al firmar y escribir sus datos, desafiaban la cultura del miedo y reclamaban la libertad y los derechos para todos los cubanos.
Todos los gestores y firmantes del Proyecto Varela son nuevos héroes del siglo XXI en la lucha de nuestro pueblo por la democracia, porque por primera vez removieron las bases del totalitarismo que son, el miedo y la negación de los derechos. El pueblo ascendió al nivel de la lucha por su liberación mediante un movimiento cívico y pacifico, donde los propios cubanos somos los protagonistas. Desde entonces la obsesión del régimen ha sido aplastar este movimiento cívico popular porque sabe que los derechos que demandamos son incompatibles con su poder totalitario y sus privilegios.
Miles de familias cubanas, al desafiar el poder del régimen apoyando el Proyecto Varela, sufren el acoso, la exclusión y la pobreza. Algunos han pagado y pagan con la cárcel y el destierro. Especial homenaje hacemos al mártir Orlando Zapata, que se atrevió a colectar firmas en el Parque Central de la Habana.
El Proyecto Varela, como diría Monseñor Agustín Román es un proyecto liberador. Es liberador en sus dos componentes esenciales e inseparables: porque son los ciudadanos los protagonistas de su propia liberación y porque reclama la libertad.
A diez años de esa epopeya ciudadana el gobierno aun no se atreve a publicar este proyecto, sabe que los cubanos que lo han conocido afirman: ¡Es eso lo que queremos, la libertad y los derechos!
El régimen militar y los que apuestan, con diversos argumentos, por el voto de confianza a la continuidad del status totalitario, se empeñan en negar la existencia de la oposición democrática y en tratar al Proyecto Varela, como un hecho del pasado. Los que lo persiguen y quieren sepultarlo le temen porque apela al pueblo, porque es el proyecto del cambio en el presente y el anuncio de la libertad y la democracia del futuro.
Porque hubo un grito de independencia un diez de octubre de 1868 que inicio nuestra gesta emancipadora, hubo también un grito de liberación el diez de mayo de 2002; que abrió “el camino del pueblo” por sus derechos y la democracia.
Así como hubo un Pacto del Zanjón en 1878 para tratar de matar la esperanza de libertad del pueblo cubano, hoy el régimen y otros interesados conspiran juntos para establecer el cambio-fraude con el que quieren legitimar la continuidad de la opresión y la negación de la libertad y los derechos de los cubanos.
A todos, les recordamos que si hubo un Pacto del Zanjón también hubo un Baraguá, que hoy renace con el grito de: ¡NO AL CAMBIO-FRAUDE, AHORA LA LIBERTAD!
Ese grito es el de miles de cubanos que apoyan el Proyecto Varela, una campaña por los derechos humanos y la soberanía popular que demanda: la transparencia para Cuba; la libertad de expresión, la libertad de asociación, el pluralismo político y elecciones libres. Para que todos los cubanos decidamos sobre los cambios y nuestro futuro y podamos participar en la edificación de una nueva sociedad libre, justa y fraterna.
El pueblo de Cuba quiere cambios para poder vivir libremente y dignamente, para liberarse de la mentira y para que termine la sentencia de la pobreza para la mayoría. El Proyecto Varela, no fue sólo un paso, sino que es el camino de los cambios verdaderos que son los cambios políticos que la oligarquía le niega a la nueva generación. Pero si el pueblo de Cuba quiere derechos tiene que conquistarlos frente a la mentira, el miedo, la opresión y los oportunismos. El Proyecto Varela continúa y esa es la esperanza, pero continuar el Proyecto Varela hasta lograr la liberación es el desafío mayor para todo el pueblo cubano: ¡seguro que venceremos!
Todos cubanos, todos hermanos y ahora la libertad.
Movimiento Cristiano Liberación
La Habana, Cuba, 10 de Mayo de 2012
Los cristianos en el mundo árabe: A un año de la Primavera Seminario de la Comisión de Conferencias Episcopales de Europa
BRUSELAS, jueves 10 mayo 2012 (ZENIT.org).— ¿Hasta qué punto la Primavera Árabe está respondiendo a las demandas de valores más liberales, tales como democracia y derechos humanos? ¿Serán respetadas las diversas comunidades y culturas? Estas son algunas de las cuestiones surgidas en un seminario que tuvo lugar este miércoles, coorganizado por los grupos políticos EPP y ECR, junto con la Comisión de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE).
En el seminario participaron testigos de diferentes partes de Oriente Medio así como representantes de organizaciones tales como Ayuda a la Iglesia Necesitada, Open Doors International, y Pew Forum on Religion & Public Life, que presentaron sus respectivos informes y análisis.
“La Unión Europea, cuando coopera con y apoya a los movimientos democráticos, condicionará su implicación al respeto a las reglas democráticas, tales como la libertad religiosa”, subrayó Jan Olbrycht, parlamentario europeo, vicepresidente del grupo EPP y responsable de relaciones interculturales.
“La democratización en Oriente Medio no ha dado bienestar a la gente que vive allí; es una muy amarga verdad un año después de la Primavera Árabe. La Unión Europea, si desea seguir siendo creíble como defensora de los derechos humanos, de los cuales está ampliamente instruyendo al mundo, debe tomar una clara postura en defensa de los cristianos de Oriente Medio. Pedimos reacción a cada acto de discriminación y también esperamos que este problema esté siempre presente en diálogos políticos o de negociación entre la Unión Europea y el Mundo Árabe”, dijo Konrad Szymański, parlamentario europeo del grupo ECR.
Joe Vella Gauci, de la COMECE, dijo: “La Iglesia de Oriente ha coexistido con el islam durante catorce siglos. Hoy, como en el pasado, las dificultades y retos está a menudo ligados a problemas políticos y al conflicto Este-Oeste. La llamada Primavera Árabe en los países del Magreb y Mashreq a principios de 2011 debe ser considerada como uno de los giros históricos más cruciales y cambios de paradigma del siglo XXI. Los acontecimientos de los que la región ha sido testigo son muy significativos e indicativos. En el contexto de estas revoluciones árabes, los jóvenes han clamado por libertad, igualdad, derecho al trabajo, derechos ciudadanos y la dignidad de la persona humana. Desean experimentar cómo vivir en dignidad en sus respectivos países, buscando cómo vivir en paz y prosperidad”.
Añadió: “Sin embargo, los eventos citados son ocasionalmente (y lamentablemente) sobrepasados por incidentes bárbaros cometidos por varios individuos asociados con diferentes creencias políticas y religiosas. En consecuencia, el camino que lleva al logro de la verdadera democracia se hace borroso. El objetivo fundamental debería ser: respeto a todos los ciudadanos; eliminación de sociedades paralelas; respeto a las diversas comunidades y culturas; y la creación de sistemas socio-políticos capaces de salvaguardar los derechos humanos y los valores democráticos”.
Las bases para un nuevo orden político y social deberían ser los valores universales que respaldan el respeto por la gente y sus legítimos derechos. Además, en el contexto sociorreligioso, hay que tener en cuenta la dimensión religiosa que es crucial para las regulaciones sociales y el nivel social moral y para algunas conductas que están basadas no sólo en valores humanos sino también en los espirituales, “donde lo temporal permanece cargado de valores religiosos” y visto como “participar en la misma humanidad”.
Durante la conferencia, hicieron sus presentaciones los siguientes oradores:Berthold Pelster (Ayuda a la Iglesia Necesitada), Esther Kattenberg (Open Doors International), Brian J Grim (Pew Forum on Religion and Public Life), Cornelius Hulsman (editor de Arab-West Report), monseñor Pierbattista Pizzaballa (Custodio de Tierra Santa), Dimyanos Kattar (exministro de Asuntos Financieros, Líbano), monseñor Piotr Mazurkiewicz (COMECE), y monseñor Youssef Soueif (arzobispo maronita de Chipre).
Hubo también ocasión de oir los testimonios de testigos respecto a la práctica de la libertad religiosa en el Mundo Árabe y para conocer el contenido del Informe de la Conferencia del Líbano y otros informes sobre cristianos en el Mundo Árabe.
Dedican capilla en Irak a los más de 900 cristianos asesinados desde 2003
Una bomba dejó estos destrozos y heridos en una iglesia católica ortodoxa en Kirkuk, Irak, en agosto de 2011. Los cristianos son atacados donde se encuentren –iglesias, sus barrios, sus hogares– por los islamistas.
ROMA, 10 Mayo de 2012 (ACI).- Hace unos días se inauguró en Kirkuk la "Iglesia de los Mártires", una pequeña capilla dedicada a los 937 cristianos que desde el año 2003, fueron asesinados a causa de su fe en Irak.
El Arzobispo caldeo de Kirkuk, Mons. Louis Sako, explicó a Baghdad Hope, que la capilla abierta el 5 de mayo puede alojar hasta 70 personas y servirá para celebrar la Misa diaria. Además, el templo también acogerá a grupos deoración y contemplación en sustitución de la catedral.
A finales del mes de abril, Mons. Sako organizó un encuentro entre todas las etnias de la ciudad para construir puentes hacia la paz, la iniciativa fue apoyada por la administración y la ciudadanía. Del encuentro surgió un comité formado por diferentes líderes, un cristiano, un kurdo, un árabe y un turcomano continuarán entablando lazos de amistad y diálogo pacífico.
Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), la fundación de la Santa Sede que ayuda pastoralmente a la iglesia en apuros o que sufre persecución en cualquier parte del mundo, lanzó en 2010 la siguiente oración para rezar por los cristianos en Irak.
Miércoles 9 de mayo de 2012
Homenaje a Mons. Agustín Román por el cantautor Toni Rubí y las Hermanas Claretianas de Miami:
La infamia del tráfico de mujeress, muchas veces menores de edad, para la prostitución
Martes 8 de mayo de 2012
China, hoy:
Lunes 7 de mayo de 2012
"La Noche del Testigo": Un llamado internacional desde Londres por la matanza de cristianos en Oriente Medio
ACI
La Catedral de Westminster, el principal templo católico de Londres (Reino Unido), acogerá el 17 de mayo el evento “La Noche del Testigo”, que busca concientizar a occidente sobre la persecución religiosa que sufren los cristianos en diversos países del mundo, particularmente en Oriente Medio.
El evento, organizado por la organización católica internacional Ayuda a laIglesia Necesitada (AIN), incluirá música de reconocidos autores católicos, además de lecturas, como muestra de solidaridad con la gente perseguida en países como India, Pakistán, Irak, Egipto y Nigeria.
En “La Noche del Testigo” participarán con importantes discursos el Arzobispo de Karachi (Pakistán), Mons. Joseph Coutts y
el Obispo de Luxor (Egipto), Mons. Joannes Zakaria.
También asistirá Stephen Anjum, quien voló hasta Reino Unido desde Pakistán, luego de que su esposa, Thomesena, recibiera un disparo por extremistas que alegaron que su hijo había insultado al profeta Mahoma.
Para Anjum, “la gente en Reino Unido y en otras partes de occidente simplemente no están al tanto de la magnitud de los problemas que enfrentamos en mi país”.
“Necesitamos un mayor apoyo moral, para que la gente en mi país pueda estar a salvo de la violencia y la intimidación”.
Mons. Joannes Zakaria, obispo de Luxor, Egipto
Mons. Joseph Coutts, arzobispo de Karachi, Pakistán
El evento comenzará con una Misa en la Catedral de Westminster, que será celebrada por el presidente del Departamento de Asuntos Internacionales de la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales, Mons. Delcan Lang.
Vincent Masih, uno cristiano de origen pakistaní que llegó desde otra ciudad de Reino Unido para participar en el evento, y cuya familia salió de Pakistán en la década de 1960, dijo que “la gente piensa que la persecución sucede muy lejos y que no hay nada que puedan hacer, pero ese no es el caso. Nosotros estamos saliendo de nuestro camino para ser una señal de esperanza para aquellos que sufren hoy”.
AIN realizó un informe cuyo lanzamiento coincidirá con el evento en Londres. El estudio, titulado “Cristianos y la lucha por la Libertad Religiosa”, analiza la importancia de la lucha contra la persecución religiosa, a la vez que describe incidentes de violencia e intimidación en muchos de los países más peligrosos para la práctica cristiana.
En su prefacio al informe, Mons. Delcan Lang señaló que “aquellos cristianos que enfrentan la constante violencia, especialmente en partes de Asia, África y el Oriente Medio, muestran un valor extraordinario que debería servir como inspiración a quienes como nosotros no enfrentamos esos peligros, pero aún estamos llamados a dar testimonio de nuestra fe”.
“Estamos llamados a entrar más profundamente en la solidaridad con quienes sufren por la Iglesia, y hacerlo a través de la oración, la ayuda práctica y levantando nuestras voces ante esta crisis, a menudo escondida”.
Primera representación de la Virgen María (Catacumbas de Santa Priscila)
"Los primeros cristiianos, a los que hemos de acudir siempre como modelo, dieron un culto amoroso a la Virgen. En las pinturas de los tres primeros siglos del cristianismo, que se conservan en las catacumbas romanas, se la contempla representada con el niño Dios en brazos. ¡Nunca les imitaremos bastante en esta devoción a la Santísima Virgen!"
Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse
en la verdad, la justicia, el amor y la libertad.
Fundador de Wikipedia, Jimmy Wales,elogió encíclica “Pacem in Terris” del Papa Juan XXIII
El fundador de Wikipedia Jimmy Wales, elogió la histórica encíclica del Papa Juan XXIII "Pacem in Terris", como "algo grande".
En diálogo con ACI Prensa el 27 de abril, Wales señaló que lo que le llamó la atención del escrito del Papa Juan XXIII "fue lo moderna que es y cómo está en sintonía con el pensamiento moderno".
Wales se encuentra actualmente en Roma, como invitado del Consejo Pontificio del Vaticano para las Ciencias Sociales. Desde el 27 de abril hasta el 1 de mayo, la 18 Sesión Plenaria del Consejo está estudiando el legado de la encíclica de 1963 sobre la paz mundial, que celebrará su 50 aniversario el próximo año.
Wales, que no es católico, leyó el documento papal por primera vez la semana pasada. "Pensé que sería mejor hacer la tarea", explicó.
"Tienes la impresión de que la Iglesia Católica es bastante pasada de moda, lo que sí es, por supuesto, de muchas maneras", dijo Wales, "pero también que algunas de las ideas (en la encíclica) están bastante al día y son muy modernas, así que creo que es algo grande”.
"Pacem in Terris", cuyo nombre significa "Paz en la Tierra", fue publicada el 11 de abril de 1963. El Papa Juan XXIII la escribió en un momento en que sabía que tenía una enfermedad terminal, y es a menudo descrito como su "última voluntad y testamento”. Él murió dos meses después de su lanzamiento.
El tema central del documento es la "tranquilidad del orden" en la sociedad como base para la paz mundial. Las reflexiones del Papa fueron extraídas de su re-lectura de la obra de San Agustín "Ciudad de Dios", en 1942, durante la Segunda Guerra Mundial.
La obra tuvo una gran influencia. "Pacem in Terris" es la única encíclica papal publicada entera por el diario estadounidense The New York Times.
Hittinger Russell, profesor de la Universidad de Tulsa y miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales, dijo a ACI Prensa que la sesión plenaria sobre la encíclica es "una ocasión muy buena" para examinar el estado del mundo "para ver lo que Juan XXIII previó, lo que quedó fuera de la foto y cómo los principios tienen que ser reaplicados”.
Jimmy Wales habló a los participantes el 30 de abril sobre el tema "Wikipedia, conocimiento libre y la paz”.
Cualquier persona puede editar los artículos de Wikipedia, pero esta apertura ha obligado a desarrollar una manera de mediar en las disputas sobre los hechos y las interpretaciones.
"Creo que una de las vías más importantes hacia la paz es que la gente piense primero en lo que se está de acuerdo y cómo podemos representar nuestro desacuerdo de una manera que al menos estamos de acuerdo en lo que no estamos de acuerdo", dijo.
Ciudad del Vaticano, 2 mayo 2012 (VIS).-Esta mañana se ha celebrado, en la sala de Prensa de la Santa Sede, una conferencia para presentar las conclusiones de la XVIII Sesión Plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales (27 abril-1 mayo 2012), que ha tratado el tema: “La búsqueda global de la Tranquillitas Ordinis. Pacem in terris, cincuenta años después”. En la rueda de prensa han intervenido el obispo Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Pontificia Academia organizadora del acto; el arzobispo Roland Minnerath, de Dijon (Francia); y la profesora Margaret S. Archer, de la Ecole Polytechnique Fédérale de Lausana (Suiza).
Durante la sesión plenaria se ha estudiado la contribución de la “Pacem in terris”, del Beato Juan XXIII, a la doctrina social de la Iglesia. La encíclica reafirma la tesis central de toda la doctrina social: “Todo hombre es persona, esto es, naturaleza dotada de inteligencia y de libre albedrío” (p. 9). Sobre esta base, la encíclica enfatiza la noción de bien común, que “abarca todo un conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfección” (p. 58). Para los participantes en la Plenaria, en el mundo actual -caracterizado por la globalización, la crisis económica y los conflictos de fondo nacionalista y religioso- es fundamental redescubrir la verdad sobre el ser humano y sobre el bien común, ya que son las piedras angulares de la vida social.
Silencio y Palabra: 46 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
Hallan en la Sábana Santa ungüentos y plantas usadas en ritos funerarios de hace 2,000 años Religionenlibertad.com
Se revela durante el I Congreso Internacional sobre la Sábana Santa en Valencia un dato más que "confirma" que "el hombre de la Síndone puede ser Jesús".
Marzia Boi expone el resultado de su investigación en el I Congreso Internacional de la Sábana Santa en Valencia.
La investigadora italiana Marzia Boi ha asegurado hoy en Valencia por primera vez que los restos de polen que se encuentran en la Sábana Santa de Turín no se corresponden sólo con los que se han ido depositando fortuitamente en la tela a los largo de la historia, como se creía hasta ahora, sino también con los de los ungüentos y plantas que se utilizaban para ritos funerarios hace dos mil años.
El trabajo de Boi, expuesto en el Congreso Internacional de la Sábana Santa, se suma a los otros estudios presentados en este simposio que hacen “compatible” que el cuerpo amortajado con la Sïndone pudo ser el de Jesucristo.
En su ponencia, Boi, que trabaja en el laboratorio de Botánica del departamento de Biología de la Universidad de las Islas Baleares, ha argumentado también que en el Evangelio se describe que la sepultura de Jesús se realizó con honores de reyes, lo que implicaba la preparación del cadáver con bálsamos y aceites.
Al analizar el microscopio las fotos de los pólenes extraídos en anteriores investigaciones sobre la Sábana Santa, la investigadora ha identificado tipos de plantas que “según está documentado desde antiguo”, eran comúnmente utilizadas para los enterramientos. Entre ellas, en la Sábana Santa hay pólenes principalmente de Helichrysum, según su observación, así como láudano, terebinto, gálbano aromático o lentisco.
La identificación de esas plantas supone, según Boi, un dato más que “confirma” que “el hombre de la Síndone puede ser Jesús”.
Con todo, la investigadora ha indicado que la revisión por parte de especialistas palinólogos de todos los “pólenes sindónicos ayudaría a identificarlos mejor”. Asimismo, ha reparado en que los aceites y ungüentos presentes en la Sábana la han protegido por ser potentes repelentes de insectos y hongos.
Nuestra Señora de la Caridad.
Milton Bernal. El pintor del tabaco,
La Habana, Cuba
Bajo tu amparo nos acogemos,
santa Madre de Dios;
no deseches las oraciones
que te dirigimos
en nuestras necesidades,
antes bien
líbranos de todo peligro,
¡oh Virgen gloriosa y bendita!
Amén.
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